最后精神自由

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因此，在这方面，更多平等机会能否在我们的社会中成为现实这一问题的答案，决定性地取决于对在这个社会中是否可以减少等级制度和更多共同管理的问题的答案。 那些想要对平等主义民主与个人自由之间的紧张关系做出不可调和的反对的人是错误的，他们得出的结论是，更多的民主必然导致对自由的限制。个人的自由不能被认为与他在社会中的地位分开。

个人在社会中体验自由；为了确保这种自由，某些社会先决条件是必要的。只有在社会的许多领域都引入了民主，才会有自由的空间来实践自由。 你知道那句话，1969 年的主张：我们必须敢于争取更多的民主！许多人理解它，但也有许多人误解它，部分滥用和歪曲它。但是，不可否认，我们扩大了民主的空间。为了许多人的自由，我们对其进 波兰电话号 行了扩展。它也可以要求：大胆地获得更多的自由！换句话说，通过所有重要社会部门的民主获得更多自由。好吧，如果我们选择了民主中的自由，那么我们就不能承认——无论自由主义的借口是什么——自由被用来损害民主。



最后精神自由的价值。《基本法》为第二个德国民主国家提供了能够自卫的民主国家的技能。这种民主已经开始抵抗它的敌人。但是我们必须保持警惕，这样这个民主也可以面对胆怯和愚蠢，以及虚假的朋友；挺身而出，也许是出于善意，以自由的名义配给自由的人。 或许，在 1950 年代和 1960 年代关于自由的所有伟大讨论中，我们都忽略了加强德国自由主义太弱的传统。它们不是经济自由主义的习俗。自由必须被理解为一种生活方式；作为对威权主义自负的不信任，无论它们来自哪里。